Дни тибетской культуры в Новосибирске

9-15 ноября 2015 г. наш город посетит делегация тибетских монахов из крупнейшего буддийского монастыря-университета Дрепунг Гоман. Приглашаем вас к участию в проекте и просим оказать информационную поддержку событию. В рамках проекта «Дни тибетской культуры» тур монахов проходит по нескольким городам России (Москва, Красноярск, Ростов). В каждом городе проводятся встречи, лекции и беседы, где все желающие могут познакомиться с основами буддийской философии и тибетской культурой. Но, безусловно, самое яркое событие программы — демонстрация древнейшей буддийской практики «Возведения песочной Мандалы». Участники группы, монахи Дрепунг Гоманг Гунру канцена (землячества). -Thupten Dhondup — руководитель делегации. Получил степень Геше Лхарамба Учился в Гоманг Дацане, затем 1 год в тантрическом монастыре Гюме. -Jampa Gyatso – учился в тантрическом монастыре Гюдо Дацан, 3 года в тантрическом колледже, получил степень Геше в 2009. -Tenpa Tsering неоднократно бывал в России с турами Мандалы Организатор тура и переводчик Алексей Тенчой (Аюша Эрдынеев). Доктор буддийской философии, писатель, общественный деятель (подробности биографии здесьwww.kino-teatr.ru/kino/producer/ros...) В этом году в Новосибирске запланировано возведение мандалы Калачакры. Это одна из самых сложных и красивых буддийских мандал. Весь процесс тончайшего искусства кропотливого строительства мандалы, можно будет наблюдать в течение 5 дней (с понедельника по пятницу), на 6-й день (в субботу) состоится ее разрушение. Программа в Новосибирске 9 ноября 12.00 —Открытие фестиваля. Ритуал выкупа земли для мандалы. Начало строительства мандалы Калачакры. Каждый день с 11.00 до 21.00 — Строительство мандалы, кора вокруг мандалы, индивидуальное общение с монахами. 18.00- беседы о буддизме с геше лхарампа Thupten Dhondup. 19.30 — вечерняя молитва с монахами и демонстрация храмовых ритуалов: Пон. Дюкджума 60 подношений Дхармарадже — для обретения хорошего рождения в следующей жизни и очищения негативной кармы в этой. Вт. Лутор и Гектор — ритуал подношения нагам и устранения препятствий, необходим при болезнях, связанных с нагами: кожных, онкологии, а также проблем с деньгами. Ср. Будда Медицины — ритуал для обретения, укрепления здоровья. Чет. Защитный ритуал Махакалы — ритуал устранения препятствий. Пятн. Янгук — ритуал богатства и процветания, для успеха в делах и привлечение богатства. 14 ноября (суббота) 13.00 — Церемония разрушения мандалы Калачакры, раздача священного песка. 16:00 — Намдаксан — ритуал отбрасывания препятствий и призывания Коня удачи. Все мероприятия будут проходить по адресу ул. Фрунзе 4. Подробности программы в группа http://vk.com/tibetdni Координатор проекта в Новосибирске Жарко Анжела +7 923 220 44 33, event-nsk@yandex.ruПесочная живопись Тибета Тантрические практики и ритуалы, предполагающие построение песочных мандал, будучи тайными изначально, до последнего времени были совершенно недоступны для западного человека в силу географической удаленности Тибета, языковых и культурных барьеров. Они изучались в основном в стенах крупных тантрических монастырей, куда монахи поступали для пятнадцатилетнего обучения. Тибетцы-миряне хотя и знали о существовании сложных, но эффективных тантрических практик по большей части считали их прерогативой монахов и ограничивались совершением подношений монастырям в дни больших церемоний. Решение строить песочные мандалы на Западе было принято Его Святейшеством Далай-ламой XIV всего пару десятилетий назад. Строя песочные мандалы на Западе, тибетские монахи могли рассказать людям о своей уникальной культуре, оказавшейся в силу исторических причин на грани полного исчезновения. Местом для проведения тантрических ритуалов стали музеи, галереи и концертные залы. Песочная живопись в той или иной степени присутствует у разных народов, однако тибетцы достигли в этом необычайного совершенства. Сам термин "песочная живопись", однако, весьма условен, поскольку материалом для мандал служит не природный речной песок, как это часто полагают, но измельченная горная порода. Изысканные рисунки и тонкие линии вместе с импровизированными деталями создают волшебный образ совершенного мира. Мира, который должен быть разрушен. Создание мандалы может продолжаться несколько дней. Но когда она завершена — процесс медитации и познания божественного закончен, мандала должна быть разрушена. Смысл этого разрушения — в демонстрации идеи непостоянства. После очередных молитв и обращений к божествам, один из монахов символически вскрывает входы со всех четырех сторон света, после чего мозаичное изображение сметается специальным веничком. Собранные в кучу в центре стола перемешанные песчинки пересыпаются в ритуальную чашу. Гостям церемонии раздают по горстке песка в знак приобщения к чистоте и просветлению. Часть песка высыпают в ближайший водоем, что бы распространить благословление по всему миру. Для западного человека ритуал, завершающий многодневные труды над песочным дворцом, является совершенно непостижимым зрелищем. Те, кто изо дня в день следил за кропотливой работой монахов, испытывают особенно сильные чувства. Эти переживания навсегда останутся в потоке их ума, ибо в этот день им посчастливилось увидеть в действии буддийское учение о непостоянстве и непривязанности. Выходит так, что разрушение мандалы есть наилучший способ ее сохранить. В Новосибирске подобные мероприятия проходят не впервые. В 2010 г. в Краеведческом музее была построена мандала Будды Медицины, в 2011 г. в Доме ученых Академгородка — мандала Зеленой Тары, в 2012 г. в ТЦ Манхеттен – мандала Манджушри, в 2013 г. в Российско-немецком доме – мандала Пяти будд